spring0116
 
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藏东南：在天界和尘世中游离
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燃香是佛教仪轨的一种表现形式。藏传佛教作为佛教中的一个支派，用燃香的仪轨来表达自己虔诚信仰的方式也极为常见。依循古法制作而成的藏香，不但有清新空气的作用，还是一种传统的藏医药。
敏珠林寺访香不遇
沿着雅鲁藏布江边的公路，车子向藏东南的扎囊县行驶。沿途所见的是蓝天白云、宽阔的江面和连绵起伏的山峦。路边的青稞地已是一片金黄色。我们此行的目的是山南藏传佛教宁玛主寺敏珠林寺，了解藏香的源流与变迁。
敏珠林寺位于拉萨东南一百多公里处，山南地区的扎囊县扎其乡塔巴林村，是宁玛派的祖庭，古代西藏高等学府，也是藏医传承的重要寺庙。寺庙的创始人久美多杰·德达林巴大师博学多才，名闻雪域内外，五世达赖喇嘛和他的第司桑吉嘉措曾先后拜他为上师。
车拐到距敏珠林寺八公里的路口，同车的龙日江措提议大家开始数路边的野兔。为制作藏香和了解当地文化，龙日江措来敏珠林寺已经无数次了，对这一带极为了解。敏珠林寺一直不太为游客所知，外来者很少，加之老百姓信仰佛教不杀生的习俗，这里的野兔见人和车都是大摇大摆地蹦过来蹦过去。每次来这里，龙日江措他们都玩数兔子的游戏。到敏珠林寺时，我们共见到21只野兔。
敏珠林寺管会的主任丹增去拉萨开会了，热情的喇嘛领我们参观寺庙。大殿和经堂里到处可见德达林巴大师的塑像和壁画。德达林巴之弟、大译师达尔玛夏日绘制在壁画上的德达林巴造像曾在“文革”期间遭到严重破坏，有趣的是，修复壁画时画师改画了一幅具有现代气息的德达林巴头像，为他配上一副绿松石镜片的眼镜。
正是农忙季节，寺庙里制作藏香的作坊大门紧锁，做藏香的小工回家收青稞了。透过罩有铁丝网的窗子，我们看见作坊内积起了一层厚厚的灰尘。如今寺庙里制作藏香的工艺已经全部改为机械加工，省时省力，但制造出的藏香却不如手工制作的那样精致和醇香。
龙日江措带着我绕到藏香作坊院子的后面，在杂草丛生的地上摘了一株草，他告诉我这种草叫“噶丹莰巴”，相传黄教创始人宗喀巴大师当年将自己的头发撒在噶丹寺，那块土地便长出这种香气扑鼻的草，它也是藏香中一味重要的成分。江措又指着我身后的一棵树说，这种树汉名叫榆树，树皮也是制作藏香的主要成分，因它具有很大的黏性，旧时藏族都用它代替肥皂使用。
西藏自产香水的诞生
“敏竹梅芭”现在生产出西藏的第一瓶自产香水，主要成分是从檀香木中提炼，再配有藏地的其他草木本香料。龙日江措自制香水的想法起源于他1992年在沙特阿拉伯两年生活的经历。
阿拉伯国家有用香料的习惯，在饮食中也会放入各种香料。江措见阿拉伯人使用的香精都是直接从植物香草中提炼出来，没有任何化学物质，这对龙日江措启发很大：青藏高原上也有极为丰富的香草和藏药材，藏族为何不尝试做自己的香水呢？他一有机会就参观当地的香水厂，暗自积累了很多香水生产工艺流程和技术方面的知识。
在藏医传统中有用“水香”治病的藏药，某些地方和香水有共通之处。
由于西藏受地理条件的限制，缺乏生产香水的工业条件，龙日江措便将原材料运往深圳一家国内最大的香水生产厂，用自己的配方做试验，在2005年9月生产出西藏的第一瓶香水，2006年8月正式投放市场。
当有人问起，西藏香水的最大特色是什么时，龙日江措说，他有个很大的容器瓶，去神山圣湖朝拜时，他会用干净器皿将圣湖的水带回来盛放在大瓶里。“无论是制作香水还是藏香，他都会根据藏族信仰的传统，将这些具有加持力的圣水放入其中。待制作、包装完成后，还要在大昭寺请喇嘛们诵经、加持、开光。”
在虔诚的西藏佛教徒那里，藏香连接着尘世和天界。做一个不算大胆的预测：藏香会像无数藏传佛教的秘密一样将在这块神秘而古老的土地上流传下去。
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Posted: 2007-11-05 15:30 |
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